Празднование отцов и отцовства долго устанавливалось как общенациональное торжество. День матери местами отмечали и продвигали в XIX и начале XX века, и он стал регулярным праздником в мае в 1914 году по президентской прокламации. День отца праздновали локально по всей стране в разные дни. День святого Иосифа, 19 марта, — традиционный день чествования отцовства среди католиков. Протестантские церкви также проводили местные службы в честь отцов в разные дни, особенно по мере роста популярности Дня матери. Сеньора Скотт Додд призвала к введению регулярного празднования Дня отца и помогла организовать его в YMCA в Спокане, штат Вашингтон, в третье воскресенье июня 1910 года. С 1913 года в Конгресс вносились несколько предложений о национальном дне в честь отцов. Харри К. Мик был активным пропагандистом идеи национального Дня отца в третье воскресенье июня, начиная с 1915 года. Линдон Джонсон подписал президентскую прокламацию, признающую День отца в третье воскресенье июня, в 1966 году. Закон, устанавливающий постоянный День отца, был подписан президентом Ричардом Никсоном в 1972 году (Public Law 92-278).
Отцы как хранители фольклора
Отцы, как и матери, являются хранителями фольклора, передаваемого детям. Они рассказывают шутки, загадки и истории, убаюкивают младенцев колыбельными и развлекают старших детей песнями. Ниже приведены лишь некоторые примеры из Архива Американского центра фольклорной жизни:
Возможно, самая старая колыбельная в нашей коллекции — ливанская, считаясь песней об эпизоде XIV века. Она рассказывает историю похищённой молодой девушки, которую затем находят родители. Став служанкой, ухаживающей за младенцем, она поёт о своей печальной истории — песню, которая помогает её семье найти её. Исполняет эту песню Николас Дебс на арабском; запись сделана Робертом Куком, Робертом Корнволлом и Лиллиан Стедман в штате Флорида в 1940 году: “Ughniyah li al-Atfal.” Николас Дебс иммигрировал в США в 1920 году.
В качестве примера колыбельной на английском языке — Джон Лоури Гори, афроамериканец из Хьюстона, Техас. Он исполнил эту версию знакомой песни “All the Pretty Little Ponies” для Джона и Руби Ломаксов в 1939 году.
Многие песни для детей изначально были чем-то другим. «Плей-парти» песни исполнялись на вечеринках или танцах, часто организованных церквями, чтобы предоставить под присмотром место для общения незамужней молодёжи. Многие песни с тех мероприятий стали детскими песнями, например песнями для школы или лагеря. Пример — «Crawdad», вошедшая в устную традицию американского Юга и имевшая много вариантов среди разных этнических групп. Афроамериканскую версию исполняют Лерой Мартин и группа неидентифицированных мужчин, также для Ломаксов в 1939 году.
Смешные истории и передача традиций
В архивах Американского центра фольклорной жизни обнаруживается, что отцы не только часто пели забавные песни вроде «Crawdad», но и рассказывали смешные истории. Это запись, сделанная Стетсоном Кеннеди: Эвелио Андукс рассказывает на испанском историю о «мисс Мартинес Таракан и мистере Перез Мышонке» в Ибор-Сити, кубинском поселении, ныне части Тампы, Флорида, в 1939 году. История — о маловероятном ухаживании с трагическим концом. Мистер Мышонок внезапно умирает, вдохнув запах рагу, приготовленного мисс Таракан. Кеннеди воспользовался возможностью записать и Эвелию Андукс, 11-летнюю дочь мистера Андукса, рассказывающую ту же историю. Её версия немного отличается. Ожидалось бы, что традиции, передаваемые от отца к ребёнку, будут исполняться так, как их учили, или, как в приведённых историях, следующему поколению предоставляется значительная свобода исполнять их по-своему.
Вот исполнение аккордеониста Билли МакКомиски с племянницами Анджелой Фи и Катрионой Фи, его сыновьями Майки МакКомиски и Патриком МакКомиски, а также с Майроном Брэтхольцем и Джошем Дьюксом в Библиотеке Конгресса, 28 июня 2016 года. Билли МакКомиски — как отмеченный наградами исполнитель традиционной ирландской музыки, так и композитор, поэтому сохранение традиций и поощрение новаций — часть того, что он передаёт членам семьи и другим.
Билли также дал устное интервью своему среднему сыну Шону, который объяснил важность отцовских наставлений для своей жизни и музыкальной карьеры.
Сотрудничество поколений
В следующем видео Стив Ларенс и его сын Накота демонстрируют сотрудничество поколений. Когда Стив увидел, что его сын с раннего возраста страстно хочет научиться обручевому (хууп) танцу, он помог найти ему отличного учителя, Деррика Сувайма Дэвиса, в их сообществе хопи в Аризоне. Вы увидите, что у Накоты есть творческие идеи о том, как можно обновить традиционный хууп-танец для другого поколения в более чем одном стиле. Стив продолжал участвовать в выдающейся исполнительской карьере сына: здесь он выступает в роли ведущего, играет на барабане и флейте. Отец и сын помогли основать школу для хууп-танцоров в Аризоне — Pueblo of Pojoaque Youth Hoop Dancers, где Накота является главным инструктором. Они выступают вместе с внучкой Стива Шейд Фиа Янг и племянником Квотсвенма Денипах-Куком, учащимися школы.
Самая подробная биография Билли МакКомиски, доступная в настоящий момент в Интернете, — статья Стивена Уиника 2016 года в Folklife Today.
Latina Storyteller Oral History: Кармен Агра Диди и Карла Кампильо-Сото, апрель 2016 года (видео, 00:49:04). Рассказчицы беседуют о своих семьях с фольклористом Стивеном Уиником в этой устной истории, включая рассказ Кармен Агры Диди о влиянии решения её отца научиться читать во взрослом возрасте примерно на 37-й минуте интервью.
Холл, Стефани. «Некоторые песни ко Дню матери», Folklife Today, 11 мая 2014 года.
Томми Сэндс с Мойей и Фиононом Сэндс в концерте, октябрь 2008 года (видео, 01:10:17). Это североирландский активист, певец, автор песен и писатель Томми Сэндс с сыном и дочерью, исполняющие программу в Библиотеке Конгресса.
