С наступлением Старого года в Новый тысячи людей по всему миру будут подпевать «Auld Lang Syne» — шотландской песне, прочно связанной с новогодними празднованиями. У этой песни увлекательная история, и нам, в Библиотеке Конгресса, повезло хранить несколько уникальных вещей, связанных с этой мировой любимицей, включая, возможно, оригинальные и весьма необычные слова Бернса к песне.
Слова Бернса к «Auld Lang Syne» были впервые опубликованы в пятом томе Scots Musical Museum, антологии шотландских песен, составленной и отредактированной Джеймсом Джонсоном. Эта публикация готовилась несколько лет, и том был наконец издан в год смерти Бернса, 1796. Между тем, в 1793 году Бернс отправил немного пересмотренный вариант слов издателю Джорджу Томсону для включения в другую антологию, A Select Collection of Original Scottish Airs. Эта книга также созревала годами и в конечном счёте вышла в 1799 году, через три года после смерти Бернса. Наиболее известный набор слов — тот, что напечатан Томсоном:
Should auld acquaintance be forgot,
But we’ve wander’d mony a weary foot,
But seas between us braid hae roar’d,
And there’s a hand, my trusty feire,
And we’ll tak a right gude-willie waught,
And surely ye’ll be your pint-stowp,
And we’ll tak a cup o’ kindness yet,
Если принимать высказывания Бернса о «Auld Lang Syne» буквально, можно было бы предположить, что это целиком традиционная народная песня, поскольку вместе с текстом, отправленным Томсону, он приложил письмо, в котором написал:
Auld lang syne—The air is but mediocre; but the following song, the old Song of the olden times, & which has never been in print, nor even in manuscript, untill I took it down from an old man’s singing; is enough to recommend any air.
Точно то, что имел в виду Бернс в этой заметке, и в какой степени он принижает собственный вклад в текст, неизвестно. Поскольку Джонсон и Томсон опубликовали песню с разной мелодией, даже спорят о том, какую из мелодий Бернс считал посредственной; однако, вероятнее всего, он имел в виду более раннюю обработку Джонсона, так как, вероятно, ещё не знал, какую мелодию Томсон намерен использовать. Можно надеяться, что именно мелодия Джонсона ему не понравилась, потому что более поздняя мелодия Томсона стала стандартной мелодией, которую мы все поём сегодня.
Что касается слов, замечания Бернса ещё более озадачивают. Песни с похожим припевом и с фразами «should auld acquaintance be forgot» и «auld lang syne» несомненно восходят к XVII веку. Они действительно встречались как в рукописных, так и в печатных сборниках, и Бернс, скорее всего, знал об этом. Однако куплеты, опубликованные до Бернса, не затрагивали той же темы, что и песня Бернса, поэтому спорно, можно ли считать их «той же песней», которую Бернс услышал от старика. Более того, куплеты, опубликованные Бернсом, не имеют близких аналогов в фольклорных сборниках, и большинство ученых считают, что по крайней мере два куплета, а возможно и больше, являются авторством самого Бернса, что заставляет многих сомневаться, что именно напел ему старик.
Частью доказательств авторства Бернса служит тот факт, что он, по-видимому, продолжал переписывать и перерабатывать слова на протяжении последних лет жизни; сохранилось шесть рукописных вариантов в почерке Бернса, и ни один из них не идентичен другому. Самая ранняя из этих рукописей, датируемая примерно на восемь лет раньше публикации, раньше хранилась в Отделе рукописей Библиотеки Конгресса, и у нас всё ещё сохраняется её фотографическое воспроизведение. Она запечатлевает необычную версию «Auld Lang Syne», которая начинается так:
Примечательно, что несколько строк в этой ранней версии Бернса совпадают со строчками более раннего текста, приписываемого шотландскому придворному поэту сэру Роберту Айтоуну (1570–1638):
Is thy kind heart now grown so cold
Текст Айтуна впервые был опубликован в 1711 году в сборнике James Watson’s Choice Collection of Scots Poems, который Бернс, безусловно, знал.
Только позднее Бернс добавил знакомую фразу «…and never brought to mind» и переместил «we’ll tak a cup o’ kindness yet» в припев, создав песню, которую мы все любим петь в канун Нового года. Это снова ставит вопрос о том, что именно напел ему старик, вдохновивший его версию песни.
Уникальная рукопись «Auld Lang Syne» изначально была частью письма, которое Бернс написал своей самой частой корреспондентке, миссис Франсис Анне Данлоп. Исследователи датируют её 1788 годом, хотя на страницах рукописи, содержащих песню, дата не указана, поскольку они были оторваны от остальной части письма. В дополнение к стихам рукопись содержит восторженное восхваление песни со стороны Бернса, где он снова обозначает её как старую песню, написанную каким-то давно умершим поэтом:
Light be the turf on the breast of the heaven-inspired Poet who composed this glorious Fragment! There is more of the fire of native genius than [sic] in it than in half a dozen of modern English Bacchanalians.
После смерти миссис Данлоп рукопись оказалась в собрании Уильяма Пикеринга, известного издателя. Пикеринг был взрослым человеком, когда умерла миссис Данлоп, поэтому рукопись вполне могла перейти прямо от её семьи к нему. После смерти Пикеринга в 1854 году рукопись была выставлена на аукционе Sotheby’s и куплена Генри Стивенсом, американским экспатом и известным лондонским книготорговцем.
В 1859 году Джон В.Л. Пройн, в то время депутат штата Нью-Йорк и регент Государственного университета Нью-Йорка, думал о способах отпраздновать столетие Роберта Бернса в его родном Олбани. Ему пришла в голову мысль купить рукопись Стивенса для публичного чтения в день рождения Бернса, 25 января. Согласно статье Кайлера Рейнольдса в журнале Century за февраль 1898 года, путешествие рукописи через Атлантику и вверх по Гудзону было драматичным:
Рукопись была доверена капитану Муди, который гарантировал, что она достигнет канцлера Пройна вовремя для празднования. Его пароход достиг Нью-Йорка поздно в день праздника, оставив всего несколько часов, чтобы доставить её в Олбани, иначе миссия потерпела бы неудачу. Единственный выход — выбрать одного из надёжных людей капитана. С этим специальным посланцем она была срочно отправлена с парохода и доставлена прямо в зал в Олбани. Господин Пройн был в нетерпении, когда во время мероприятия его позвали из зала. Хотя он отсутствовал лишь мгновение, весь интерес к происходящему на сцене на время исчез. Ещё один взмах двери, и господин Пройн вошёл, размахивая рукописью и восклицая «Она здесь!» С восторженным ликованием и криками «Auld Lang Syne с нами!» канцлер Пройн вышел на сцену и прочёл стихотворение. Людей едва ли удавалось удержать от вмешательства, и когда предложили её пропеть, энтузиазм не знал границ. Никогда хор не подпевал так охотно, и знакомая мелодия разнеслась могучим объёмом.
Позже Пройн стал канцлером Государственного университета штата Нью-Йорк, что объясняет почётный титул, употреблённый Кайлером. Он также дважды служил в Конгрессе США: сначала в тридцать восьмом Конгрессе, куда был избран после отставки дяди его жены Эрастуса Корнинга, а затем в сороковом Конгрессе.
В письме Стивенса к Пройну от 7 декабря 1859 года Стивенс писал о рукописи:
I have often been importuned to part with it both in England and Scotland, but my reply has always been “for America,” where Burns is more read and admired and more universally appreciated than elsewhere, aye, even in his own Scotland.
Аналогично, согласно статье в Century, вдове Пройна когда-то предлагали более трёх тысяч долларов за рукопись, но она отказалась расстаться с ней. Она осталась в семье до 1913 года, когда дочь Пройна Хуйбертье и её муж Чарльз Самнер Хэмлин, который был первым председателем Федеральной резервной системы, «передали её на хранение» в Библиотеку Конгресса.
К сожалению для нас, то хранение было лишь займом, и в какой-то более поздний момент рукопись была возвращена. В конечном итоге она была продана коллекционеру Джосайе Кирби Лилли и передана в библиотеку Лилли при Университете Индианы в Блумингтоне. Там она оцифрована и помещена в Интернет, чтобы все могли её увидеть.
Кроме изображений этой уникальной рукописи, Библиотека обладает и другими неповторимыми сокровищами, связанными с «Auld Lang Syne». Например, в 1940 году песню исполнила группа афроамериканских певцов с гостями из Либерии и Китая, а также было дано устное вступление на датском языке в доме доктора Чарльза Джонсона, заведующего кафедрой социологии в университете Фиска. Запись этого выступления поступила в библиотеку в 1940-х годах и сейчас хранится в архиве American Folklife Center. Также вы можете услышать другие версии «Auld Lang Syne» и родственные песни в Национальном джукбоксе Библиотеки Конгресса. Наконец, на симпозиуме AFC, посвящённом Роберту Бернсу в 2009 году, собравшиеся участники (включая автора статьи) спели песню в качестве закрытия мероприятия. Запись этого исполнения доступна в конце веб-вещания.
Предоставим последнее слово о рукописи «Auld Lang Syne» Генри Стивенсу, дилеру, который отправил её в Америку в 1859 году. В своём письме к Пройну, сопровождавшем стихотворение в Отделе рукописей, он написал:
I am sorry to part with “Auld Lang Syne” in the handwriting of Burns. So I was with the books of Washington now in the Boston Athenaeum, and the sculptures of Nineveh, now belonging to the New York Historical Society, presented by Mr Lenox. But I do not for one moment regret that I have had the opportunity and been the means of securing these things to my country. They are all now in good hands and in the right place. Pray guard your treasure and let Americans sing “Auld Lang Syne” from the autograph of Burns.
Примечание: автор исправил эту запись 2 января 2014 года.
Текст далее (на других языках) выражает разные личные комментарии и воспоминания о песне: кто-то отмечает, что она трогательно и искренне говорит о дружбе; кто-то рассуждает, что время идёт, а песня остаётся; есть благодарности от читателя Гжегожа Пеньковского и ответ с упоминанием предка, приехавшего из Белостока; далее следуют фразы на английском и польском о поднятии кубка за доброту; упоминание человека, родившегося в Гленко, который впервые испытал традицию взяться за руки при исполнении «Auld Lang Syne» в десять лет на свадьбе кузена; рассуждение о том, что вопросы «кто, почему, когда» происхождения песни не так важны по сравнению с тем, почему она стала самой любимой в мире; окончательное объяснение: песня прославляет единение людей, которые должны быть друзьями и отложить в сторону то, что их разделяло; в Шотландии она имеет дополнительное значение как альтернатива окончанию мероприятия английским гимном и приглашение к взаимопониманию; подытоживается, что это просто очень добрая песня о дружбе и прощении.
